Commenti a: Il Signore della lucidità

Di: Tullio

Tullio — Thu, 21 Jan 2010 12:09:47 +0000

Il bene, deriva dall’evoluzione della coscienza, che e’ una conseguenza dell’evoluzione dell’intelligenza.
Il bene e’ esso stesso una forma di utilitarismo, infatti l’associazionismo e la unione delle forze paga e permette di costruire un mondo piu’ sicuro, in cui si vive piu’ a lungo e meglio individualmente.

Ad esempio la generosita’ nei confronti degli haitiani e’ data si da un sentimento umano di compassione, ma anche dal timore che la degenerazione in una violenza rabbiosa delle persone che, vivendo li, sanno di non avere alcuna via di uscita, intacchi in qualche modo anche il nostro benessere.
In definitiva lo si fa anche un po’ per paura.

Di: Animus

Animus — Sun, 17 Jan 2010 14:41:23 +0000

>Di sicuro e’ un inferno, basta vedere quello che e’ accaduto ad Haiti…

Se e’ per questo Haiti era un inferno anche prima.

Solo che, chissa’ perche’, non se ne interessava nessuno…si vede che era un inferno stazionario, e dagli stati stazionari nessuno ci guadagna nulla, invece adesso che e’ un nuovo inferno, come disse qualcuno, “dagli spazzini agli snob, tutti prodigano la loro generosità criminale”, USA e ONU in primis….

Purtroppo , come si suol dire, piove sempre sul bagnato, e gli Haitiani, vuoi anche per conoscenza diretta, sono davvero i dannati della Terra.

Di: Strider

Strider — Sat, 16 Jan 2010 10:53:53 +0000

Rino:
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Che sia forse “Il migliore degli inferni possibili” ?!
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Di sicuro e’ un inferno, basta vedere quello che e’ accaduto ad Haiti…

Di: Rino

Rino — Sun, 10 Jan 2010 16:03:09 +0000

Lo considero un grandissimo pensatore, sottovalutato a vantaggio di molti altri celebratissimi che invece valgono pochissimo.
E’ considerato un pessimista perché pensa che il mondo non possa migliorare (dal punto di vista morale) benché affermi, ad es., che la verità, pur tra mille difficoltà e dopo secoli di battaglie, alla fine prevale. E questa non è invece una forma larvata di ottimismo?
E’un evoluzionista pre ed extradarwiniano, al pari di Spencer, e considera gli umani come esseri puramente naturali nei quali l’interesse personale prevale sempre su tutto. Con ciò resta da spiegare perché al mondo esistano anche altruismo e dono. (Spiace dirlo, di quasi esclusiva fonte maschile).
Al fondo però quel che determina tutto è l’interesse della specie. Posizioni confermate dalle scienze biologiche degli ultimi 150 anni e specialmente dalla psicologia evoluzionistica e dall’etologia comparata (etologia animale e umana)le quali hanno rovesciato il problema dell’egoismo e dell’altruismo. In altre parole quel che va spiegato, quel che costituisce il problema non è l’esistenza del male, ma del bene. Da dove viene il bene? Come è possibile (per dirla con Jaspers) che gli esseri umani siano stati capaci di costruire qualcosa? Come mai non siamo solo delle grandi bande di predoni?
Schop.er mettendo al centro gli interessi della specie su quello degli individui ha in realtà analizzato l’inconscio. Uno dei primissimi.
E’ iscritto di diritto al filone del disincanto, sulle orme di Machiavelli e Hobbes. Come quei due e coloro (filosofi e scienziati) che poi l’hanno seguito, non è amato dagli “ottimisti”.

Chiudo – per ora – con una nota battuta:
“Gli ottimisti sono coloro che pensano che questo sia il migliore dei mondi possibili. I pessimisti temono che sia vero”.

Che sia forse “Il migliore degli inferni possibili” ?!

Di: Strider

Strider — Sat, 09 Jan 2010 11:48:24 +0000

Rino, un’ ultima domanda, se posso.
Di Schopenhauer cosa ne pensi?

Di: Rino

Rino — Fri, 08 Jan 2010 20:01:19 +0000

Sì, per lui l’esistenza è priva di senso nel presente e nel futuro ed è tragica e beffarda. La storia un susseguirsi di ecatombi attraverso le quali l’umanità, guidata da criminali che essa stessa idolatra, insegue il nulla. La nostra vita interiore un insieme di bugie che ci raccontiamo per sopravvivere. Per lui vita/barbarie/illusioni sono tutt’uno.
Solo la coscienza è luce, ma ovviamente è sterile e vuota. La coscienza si fa strada nelle epoche crepuscolari, come la nostra, quando una civiltà declina e muore. Ma altri barbari sono alle porte, con il loro carico di vitalità: ossia di ferocia e di illusioni. Nuove menzogne e nuovi genocidi attendono i posteri.

Quanto al rapporto F/M ne fa l’autopsia, disossandolo da ogni fantasma e illusione.
“Ovunque volga lo sguardo non vedo che carne contro denaro”

E’ chiaro che non può piacere a tutti.

Cmq la sua scrittura è stratosferica e vale la pena leggerlo solo per questo. Maestro assoluto della prosa poetica.

RDV

Di: Strider

Strider — Fri, 08 Jan 2010 13:57:36 +0000

Quindi questo sta a significare che per Cioran la vita e’ un qualcosa di esclusivamente tragico e senza senso, specie se si ha la “fortuna” ?? di nascere maschi, e che tutto quello che facciamo serve piu’ che altro ad alleviare o ad aumentare le nostre sofferenze, giusto ?

Di: Rino

Rino — Thu, 07 Jan 2010 17:26:30 +0000

Ci vorrebbero pagine per non venir fraintesi.

1- Celine distrugge tutto, ma potremmo definirlo un “qualunquista”. Di fatto è schierato. E chi si schiera è ancora uno che “crede”. Quindi un illuso.

Nicce si proclama nichilista, ma nel contempo propone miti e perciò speranze. Avanza addirittura l’ipotesi del superuomo (o oltreuomo). E’ smaccatamente schierato a sua volta. Entrambi sono irrazionali da cima a fondo. L’irrazionalità è vitale e perciò non giunge mai a chiudere l’anello del disinganno.
Cioran è razionale, non si schiera, e considera i seminatori di speranze come i peggiori nemici.
I primi due sono immersi nella storia. Lui ne è fuori.

2- Il disincanto è maschile perché presuppone uno stato psicologico in cui ci si vede perduti. In cui tutto possa andare perduto.
E’ la stessa condizione che sta alla base dell’ironia e dell’autoironia. Questa è un mettere a repentaglio la nostra posizione nel mondo. Un rischio mortale. E solo i maschi corrono rischi mortali in cambio …di nulla.

Rino

Di: Strider

Strider — Thu, 07 Jan 2010 15:25:27 +0000

Rino, siccome non conosco a fondo il pensiero di Emil Cioran, vorrei chiederti: in cosa si differenzia costui da altri geni che lo hanno preceduto? Cos’e’ che Cioran ha percepito e visto in piu’ rispetto a Celine, Nietzsche o altri ?

C’e’ anche un’ altra cosa che vorrei approfondire: ho notato che, in genere, sono i geni di sesso maschile ad avere una visione disincantata della realta’.
Non altrettanto si puo’ dire delle intellettuali.
Ritieni che questa diversa percezione della vita e della realta’ che le donne hanno, sia da ricercare anzitutto nella maternita’ ? O no ? Oppure le cause sono altrove ?

Di: Rino

Rino — Wed, 16 Dec 2009 17:38:19 +0000

Cioran è l’uomo che ha metabolizzato tutti gli avvenimenti, le illusioni, le tragedie. La storia intera.
Egli viene dopo tutte le riflessioni, le poesie, i miti, le scienze create dagli umani.
E’ lui il “dopo”.

E dopo il Dopo cosa ci può essere?
In altri termini: si può andare oltre la lucidità trasparente?

E’ questa la sfida per gli Illuminati del 4° millennio.

RDV